- اشارة
- اشارة
- کلمة المؤسسة
- المقدمة
- المسألة الأولی: المبتذلات اللاتی إذا نهین لا ینتهین
- اشارة
- المسألة الأولی: المبتذلات اللاتی إذا نهین لا ینتهین
- اشارة
- فروع المسألة الأولی
- اشارة
- الفرع الأول: فی حکم النظر إلیهن
- اشارة
- أدلة جواز النظر
- اشارة
- الدلیل الأول: روایة عباد بن صهیب
- الدلیل الثانی: رفع الحرج
- الدلیل الثالث: سیرة المتشرعة
- الفرع الثانی: فی حکم التردد فی الأسواق
- الفرع الثالث: فی حدود المنظور إلیه
- الفرع الرابع: الکلام فی الانتهاء المقید
- الفرع الخامس: العلم بعدم الانتهاء
- الفرع السادس: شرائط جواز النظر
- الفرع السابع: حکم اللمس وغیره
- المسألة الثانیة: النظر إلی نساء أهل الذمة ومطلق الکوافر
- اشارة
- المسألة الثانیة: النظر إلی نساء أهل الذمة ومطلق الکوافر
- اشارة
- فروع المسألة الثانیة
- اشارة
- الفرع الأول: فی أصل جواز النظر إلی نساء أهل الذمة
- اشارة
- أدلة جواز النظر إلی نساء أهل الذمة
- اشارة
- الدلیل الأول: موثقة عباد بن صهیب المتقدمة
- الدلیل الثانی: روایة السکونی
- الدلیل الثالث: روایة عبد الله بن جعفر
- الدلیل الرابع: السیرة
- الدلیل الخامس: الحرج
- الدلیل السادس: أهل الذمة ممالیک للإمام (علیه السلام)
- اشارة
- المقام الأول: کون أهل الذمة ممالیک للإمام (علیه السلام)
- المقام الثانی: فی جواز النظر إلی أمة الغیر
- اشارة
- الدلیل الأول: روایة الخثعمی
- الدلیل الثانی: روایة الجعفری
- الدلیل الثالث: موثقة زرعة
- الدلیل الرابع: عدم وجوب ستر الأمة فی الصلاة
- الدلیل الخامس: النصوص الواردة فی مملوکة الوالد
- الدلیل السادس: ما دلّ علی عدم وجوب تغطیة الأمة رأسها
- الدلیل السابع: السیرة جاریة علی النظر إلی الإماء
- الدلیل الثامن: فحوی ما دلّ علی جواز النظر إلی عورة غیر المسلم
- الدلیل التاسع: کون الکافرات فیء للمسلمین
- الدلیل العاشر: قاعدة الإلزام
- الدلیل الحادی عشر: تحلیل الأئمة (علیهم السلام) الکافرات للشیعة
- الدلیل الثانی عشر: رضا الأئمة (علیهم السلام)
- الدلیل الثالث عشر: ما ورد فی الجعفریات
- الفرع الثانی: فی أصل جواز النظر إلی سائر الکافرات غیر أهل الذمة
- الفرع الثالث: فی حدود المنظور إلیه بلحاظ الجواز والحرمة
- الفرع الرابع: عدم الفرق بین عدم الستر مطلقاً أو مقیداً
- الفرع الخامس: فی شروط جواز النظر
- الفرع السادس: فی حکم الالتذاذ غیر الشهوی
- الفرع السابع: أنواع الالتذاذ المحرم
- الفرع الثامن: منشأ الوقوع بالحرام بسبب النظر
- الفرع التاسع: فی المراد بالنهی فی قوله: إذا نهین لا ینتهین
- الفرع العاشر: فی حکم النظر إلی الفرق المحکوم بکفرهم
- الفرع الحادی عشر: فی حکم النظر إلی المرتد والمرتدة
- الفرع الثانی عشر: فی حکم نظر المسلمة للکافر
- الفرع الثالث عشر: فی حکم النظر إلی الصور التلفزیونیة والفوتوغرافیة ونحوها
- الفرع الرابع عشر: فی حکم لمس الکافرة
- المسألة الثالثة: النظر إلی الوجه والکفین من المسلمات
- اشارة
- المسألة الثالثة: النظر إلی الوجه والکفین من المسلمات
- اشارة
- الأقوال فی المسألة الثالثة
- اشارة
- القول الأول: جواز النظر مطلقاً
- اشارة
- أدلة القول الأول
- اشارة
- الدلیل الأول: قوله تعالی{وَلا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}
- الدلیل الثانی: قوله تعالی: {وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ}
- الدلیل الثالث: روایة زرارة
- الدلیل الرابع: روایة أبی بصیر
- الدلیل الخامس: روایة مروک بن عبید
- الدلیل السادس: روایة مسعدة بن زیاد
- الدلیل السابع: صحیحة الفضیل
- الدلیل الثامن: صحیحة علی بن سوید
- الدلیل التاسع: موثقة زرعة
- الدلیل العاشر: روایة أبی الجارود
- الدلیل الحادی عشر: روایة علی بن جعفر
- الدلیل الثانی عشر:
- الدلیل الثالث عشر: خبر جابر بن عبد الله الأنصاری
- الدلیل الرابع عشر: رؤیة سلمان لید الزهراء (علیها السلام) حین إدارة الرحی
- الدلیل الخامس عشر: روایة المحاسن
- الدلیل السادس عشر: الأخبار الدالة علی کشف المرأة وجه ها حال الإحرام
- الدلیل السابع عشر: الروایات الدالة علی تغسیل الأجانب وجه المرأة وکفیها
- الدلیل الثامن عشر: صحیحة أبی حمزة الثمالی
- الدلیل التاسع عشر: النصوص المتعرضة لستر الشعر عن الغلام إذا احتلم
- الدلیل العشرون: الروایات الدالة علی النظر لشعر المرأة جوازاً ومنعاً
- الدلیل الحادی والعشرون: جواز سماع صوت الأجنبیة
- الدلیل الثانی والعشرون: الأخبار الدالة علی کراهة القنازع
- الدلیل الثالث والعشرون: السیرة قائمة علی عدم ستر الوجه
- الدلیل الرابع والعشرون: النصوص الدالة علی جواز وضع القواعد جلابیبهن وخمرهن
- الدلیل الخامس والعشرون: وجود العسر والحرج فی اجتناب النظر
- الدلیل السادس والعشرون: إجراء أصالة البراءة
- القول الثانی: حرمة النظر مطلقاً
- اشارة
- الدلیل الأول: آیة الغض
- اشارة
- الإشکالات علی الدلیل الأول
- اشارة
- الإشکال الأول: اختصاص الآیة بالنظر إلی العورة
- الإشکال الثانی: عدم إرادة المعنی الحقیقی للغض
- الإشکال الثالث: الغض فی الآیة إرشاد إلی ترک النظر إلی ما ثبتت حرمته
- الإشکال الرابع: کون غض النظر أعم من ترک النظر
- الإشکال الخامس: المراد من الغض عدم التحدیق
- الإشکال السادس: دلالة الآیة علی حرمة بعض أفراد النظر
- الإشکال السابع: عدم إحراز کون الآیة فی مقام البیان
- الإشکال الثامن: قبول الإطلاق للتخصیص
- الدلیل الثانی: قوله تعالی {وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ}
- الدلیل الثالث: قوله تعالی: {وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ}
- الدلیل الرابع: آیة القواعد من النساء
- الدلیل الخامس: قوله تعالی: {وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ}
- الدلیل السادس: آیة الحجاب
- الدلیل السابع: الروایات الدالة علی جواز النظر إلی وجه المرأة ویدیها إذا أراد الزواج بها
- اشارة
- الإشکالات علی الدلیل السابع
- اشارة
- الإشکال الأول: الروایات أجنبیة عما نحن فیه
- الإشکال الثانی: مفهوم الروایات عدم جواز النظر عند عدم إرادة التزویج
- الإشکال الثالث: حمل الروایات المانعة علی الکراهة
- الإشکال الرابع: تقدیم روایات جواز النظر
- الإشکال الخامس: ترجیح روایات الجواز لمخالفتها للعامة
- الإشکال السادس: تقدیم روایات الجواز للأحدثیة
- الإشکال السابع: عند التعارض نختار روایات الجواز
- الإشکال الثامن: مقتضی الأصل الأولی هو البراءة
- الدلیل الثامن: الأخبار الدالة علی جواز النظر إلی وجه الذمیة ویدیها
- الدلیل التاسع: صحیحة الصفار
- الدلیل العاشر: صحیحة الفضیل
- الدلیل الحادی عشر: الأخبار الدالة علی أن النظر إلی الأجنبیة سهم من سهام إبلیس
- الدلیل الثانی عشر: روایة الفضیل
- الدلیل الثالث عشر: الروایات الدالة علی ذم أهل الکوفة ویزید لإبدائهم المخدرات
- الدلیل الرابع عشر: دلیل العقل
- الدلیل الخامس عشر: الإجماع
- الدلیل السادس عشر: السیرة المستمرة علی الستر وعدم النظر
- الدلیل السابع عشر: الستر مقتضی مرتکزات المتشرعة
- الدلیل الثامن عشر: اجتناب النبی والأئمة (علیهم السلام) واتباعهم عن النظر
- الدلیل التاسع عشر: معرفة المسلمین والمسلمات بالتستر
- الدلیل العشرون: ارتکاز کون النظر معصیة توجب التوبة
- الدلیل الواحد والعشرون: قصور أدلة جواز النظر عن الدلالة
- الدلیل الثانی والعشرون: تتبع الأخبار یؤذن بالمنع من النظر
- الدلیل الثالث والعشرون: لو کان جواز النظر ثابتاً لکان من الواضحات المشهورات
- الدلیل الرابع والعشرون: الشهرة بین القدماء
- الدلیل الخامس والعشرون: الروایات الدالة علی حبس النساء فی البیوت
- الدلیل السادس والعشرون: الروایات الدالة علی أن المرأة عورة
- الدلیل السابع والعشرون: الروایات الدالة علی وجوب الستر حال الإحرام
- الدلیل الثامن والعشرون: الوجدان
- القول الثالث: التفصیل بین النظرة الأولی وغیرها
- اشارة
- أدلة القول الثالث
- اشارة
- الدلیل الأول: المنساق من أدلة الجواز هو المرة الأولی
- الدلیل الثانی: استنکار المتشرعة للمرة الثانیة
- الدلیل الثالث: الروایات الواردة فی جواز النظرة الأولی
- اشارة
- الإشکالات علی الدلیل الثالث
- اشارة
- الإشکال الأول: الفرق بین النظرة الاتفاقیة والمقصودة
- الإشکال الثانی: ضعف سند الروایات المفصلة
- الإشکال الثالث: عدم قبول العقل للتفصیل بین النظرة الأولی والثانیة
- الإشکال الرابع: الروایات معللة فیدور الحکم مدارها
- الإشکال الخامس: حمل الروایات علی الکراهة
- الإشکال السادس: التعارض بین هذه الروایات وبین أدلة جواز النظر إلی الوجه والکفین
- الإشکال السابع: عدم صراحة الروایات فی التحریم
- الإشکال الثامن: إجمال المتعلق
- الدلیل الرابع: کون النظرة الثانیة مظنة الفتنة
- الدلیل الخامس: مقتضی الجمع بین أدلة القولین هو التفصیل
- فروع
- المسألة الرابعة: نظر المرأة إلی الرجل
- المسألة الخامسة: النظر إلی من یرید الزواج منها
- مصادر التحقیق
- فهرس المحتویات
بحوث فقه فی النظر
اشارة
بحوث فقه فی النظر
آیت الله سید محمدرضا حسینی شیرازی
چاپ: شجره الطیبه النجف الاشرف 1439 ه ق - 2018م
زبان: عربی
موضوع: نگاه های حلال و حرام در فقه
تعداد صفحات:400ص
ص: 1